Сегодня СityDog.io поговорил с Аней, 3D-визуализаторкой, о том, как стильно и небанально обыграть этнические мотивы в своих нарядах. Девушка живет в Польше и в свободное от работы время занимается собственным брендом вязаной одежды, поет в женском хоре обрядовые песни и вдохновляется нарядами священников.
Аня, 3D-визуализаторка
– Я 3D-визуализаторка. В основном работаю с архитектурой и интерьерами, создаю образы будущих пространств.
Я училась на архитекторку. После учебы какое-то время работала по профессии, но вскоре поняла, что меня больше увлекает процесс визуализации. Мне нравилось создавать изображения с нуля, превращая пустоту в нечто осязаемое – пусть и только на экране. Это особая магия: когда ты видишь, как из ничего рождается что-то осмысленное и красивое, что можно рассмотреть со всех сторон.
Со временем мне захотелось попробовать себя в чем-то еще – в чем-то, что можно не только увидеть, но и потрогать, передать кому-то, подарить. Так у меня появился проект МRК – небольшой бренд вязаной одежды.
Однако сейчас он на паузе. Основное время занимает моя работа, к тому же в Польше, где я сейчас живу, сложнее найти удобную формулу его развития. В Беларуси было проще: там у меня была вязальная машинка, доступ к материалам, к качественной пряже. Здесь все это достать сложнее, да и машинка у меня есть, но другая – старая, требующая много внимания и работы.
Вязанию меня научила мама, ее – бабушка, и для меня это не просто ремесло, а нечто родовое. Я хотела сохранить и передать это дальше. Думаю, что однажды вернусь к этому.
Это один из моих стандартных образов: пиджак с поднятым воротником и юбка. В нем я выступаю со «Спевамі», но запросто могу выйти в нем просто на прогулку. Четки из храма в Беларуси.
Юбка – самая дорогая в образе вещь, всё остальное – секонд и Vinted (литовский маркетплейс наподобие Kufar. – Ред.).
Помимо визуализации и рукоделия, важной частью моей жизни стали «Спевы» (женский хор, который выступает в беларускими этническими песнями в Польше. – Ред.).
Проект посвящен сохранению беларуской культуры и ее популяризации. Народные спевы изначально были чем-то большим, чем просто песни: они имели целительную силу, служили обрядовыми практиками, заговорами. В древности с их помощью призывали дождь, весну, просили у природы благословения.
Для меня «Спевы» – способ поддерживать традицию, показать, что она актуальна и сегодня. Мы с девочками стараемся донести, что такие песни не только про бабушек в деревне (хотя я считаю, что поющие бабушки – невероятно круто!). Мы хотим сделать их понятными и привлекательными для молодежи, показать, что это живое искусство, которое должно продолжаться.
К тому же мне всегда не хватало женского комьюнити. Ведь это тоже про род, передачу знаний. Как когда-то мама научила меня вязать, так и здесь – девочки показали мне песни, рассказали их смысл, научили, как и когда их исполнять. Получается своебразная цепочка: от женщины к женщине, из рук в руки, от голоса к голосу.
У меня был хоровой бэкграунд, что, наверное, тоже сыграло свою роль: я всегда чувствовала притяжение к коллективному звучанию. Поэтому, когда услышала о «Спевах», стало очевидно: это мое.
Любимый образ на зиму: любая верхняя одежда, в моем случае это плащи и пальто в пол (конкретно этот кожаный урвала давным давно на Open Shkaf) и накидка моего бренда MRK.
В моем гардеробе тоже отражаются родовые и мистические мотивы. Мне близка этника, но в ненавязчивом, более скрытом варианте. Не люблю слишком очевидные элементы, например кричащую вышивку или явные фольклорные узоры. Больше нравятся небольшие детали.
Например, у меня есть платочек от Cemra (беларуская художница из Гродно. – Ред.). Им я часто дополняю им свои образы. Еще у меня есть беларуские пояса: один я соткала сама, другой достался от мамы. Они для меня не просто аксессуары, а связь с корнями и историей. Ношу их так, чтобы это выглядело естественно, без излишней этнографичности.
Замечаю: чем дольше нахожусь за границей, тем сильнее ощущаю свою беларускость. Это было и до переезда – я всегда чувствовала связь с родом. Но в Польше это осознание стало еще глубже.
Для меня ценно носить вещи с историей. Иногда я даже не знаю сразу, откуда вещь, но чувствую, что она для меня особенная. Как-то я нашла в мамином шкафу тканый пояс из макраме – он мне просто понравился, и я начала его носить. Только потом узнала, что мама сделала его своими руками.
Таких вещей у меня несколько. Например, есть ремень, который я забрала у родителей, – сначала он мне просто понравился, а потом оказалось, что это армейский ремень папы. Он очень старый, дубовый, с характером.
Я умею плести беларуские пояса. Этот делала в срочном порядке, ходила с ним везде, чтобы доделывать в дороге и кофейне. Получилось такое своеобразное украшение.
Мистическая тема переплетается с религиозностью. Сложно объяснить, как именно, но это часть моего бэкграунда. Моя мама очень религиозна – наверное, это тоже повлияло на меня. В последнее время мне даже нравится одеваться в стиле священника: темные пиджаки, поднятый воротник, а платочек от Cemra я завязываю так, что получается белая полоска на горле. Это как бы одновременно и религиозный символ, и отсылка к беларуской культуре, и что-то немного ведьминское.
Меня привлекают камерные вещи, те, что перекликаются с моими интересами. Мне всегда нравились лошади – я мечтала заниматься конным спортом, но не смогла, потому что было дорого. Интерес к этой теме остался, и, возможно, поэтому в моем гардеробе есть сапоги в стиле жокейских – высокие и строгие. Иногда даже проскакивают элементы ковбойского стиля, но всегда через призму личных предпочтений, а не следования моде. Я скорее ориентируюсь на свои внутренние ориентиры, чем на тренды и бренды.
В классическом понимании шопинга у меня почти нет. Я минималистка в плане вещей – мне дискомфортно, когда их много. Мне важно, чтобы их было ровно столько, чтобы в любой момент можно было уехать с одним чемоданом. Еще меня раздражает, когда есть слишком большой выбор.
Я предпочитаю одежду, в которой есть душа. Часть ее нахожу у бабушки, что-то беру у мамы или делаю сама – вяжу или шью. Иногда покупаю у беларуских дизайнерок и артисток: Tasha Katsuba и Alena Kandyba, если вещь действительно откликается.
Периодически заглядываю на Vinted, когда нужно что-то конкретное. Раньше часто ходила в секонды, но сейчас реже – там больше бохо-стиля, а мне теперь ближе более строгий стиль.
Топ – спортивный бафф, который надевают на шею.
Шарф из маминого шкафа, пояс макраме моя мама плела сама.
Одна штанина завернута, потому что я катаюсь на велике и делаю так, чтобы не цепляться за цепь.
Я работаю удаленно, поэтому у меня нет офисного дресс-кода. Но у меня своя система: на улице я почти всегда в черном, а дома – в белом. Черная одежда кажется мне более выразительной, с ней легко работать – сочетать текстуры, играть с формами, строить образы. Нравится монохромность и эксперименты с разными фактурами.
Дома же я не могу носить черное – кажется, что я «загрязняю» пространство вокруг. Белая одежда дома для меня – это чистота, баланс. На улицу в белом выхожу редко, но бывает – под настроение. Возможно, это что-то вроде защитного механизма, не знаю.
Базовая формула образа сложилась еще в 17 лет, когда я впервые начала носить пиджаки. С тех пор они – моя основа. Сейчас у меня их несколько: классический черный, кожаный черный и серый. Они со мной много лет, меняется только то, как я их стилизую. Иногда поднимаю воротник, иногда застегиваю булавкой сбоку – и создается новый силуэт.
Нравятся акцентные плечи, поэтому, если у вещи нет подплечников, я сама их пришиваю. Это добавляет силуэтам четкости и выразительности. Люблю вещи с открытой спиной – у меня там татуировка, и я всегда в поиске одежды, которая красиво ее подчеркивает.
Еще в образах почти всегда стараюсь избегать симметрии – могу заправить одну штанину в сапог или носок, оставить закатанной одну сторону кофты или надеть рубашку задом наперед. Делала так вначале, чтобы было теплее, а потом это стало чем-то вроде стилистического приема.
Маска от Tasha Katsuba. Ношу ее сзади, завязав как чокер вокруг шеи. Еще часто переосмысливаю вещи: например, здесь на бедрах – вязаная кофточка моего бренда. Иногда могу ее повязать на голову как косынку, иногда ношу как шарф на плечах.
Свой стиль я бы охарактеризовала как строгий и скромный. Вся экспрессия, весь вызов и дерзость у меня не в одежде, а в парфюме и украшениях. Я люблю, когда образ – чистый холст, чтобы затем наложить на него детали, создающие атмосферу. Главная из них – аромат.
Чаще всего я выбираю парфюмы с ладаном, древесными и кожаными нотами. Они подчеркивают мою склонность к религиозным мотивам в эстетике. Это не легкие и воздушные ароматы – они плотные, насыщенные, с выраженной глубиной. Например, Unum Lavs Filippo Sorcinelli – чистый ладан, абсолютная церковность в флаконе. В нем нет дерзости, только смирение и баланс.
Другой мой любимый парфюм – Trudon Mortel. В нем тоже есть ладан, но больше ощущается кожа и осенние сырые листья. Для меня это аромат старой деревенской церкви, деревянной, чуть прогнившей от времени. В нем – что-то тёплое, но в то же время суровое, как атмосфера заброшенного, но когда-то значимого места.
Третий фаворит – Cuoium от Orto Parisi. Если первые два создают чувство покоя, этот, наоборот, буквально взрывной. Первая ассоциация с ним – атомная бомба. Это запах горелого дерева, подпаленной кожи, пепла и дыма, с едва уловимой сладостью. Он словно оставляет после себя след, который невозможно игнорировать.
Для меня аромат – финальная точка в образе. Я чувствую себя незавершенной, если выхожу без парфюма. В этом смысле мой стиль остается неизменным даже в разных ситуациях. Я могу ехать на велосипеде в пиджаке и пахнуть ладаном – это для меня абсолютно органично.
В какой-то момент я осознала, что мне нужен универсальный образ, который подходил бы для всего. Чтобы можно было и в лес пойти, и в церковь зайти, и в ресторан вечером отправиться – и во всем этом чувствовать себя уместно. Моя эстетика как раз это и решает: четкие линии, темные оттенки, минимализм в деталях.
Перепечатка материалов CityDog.io возможна только с письменного разрешения редакции. Подробности здесь.
Фото: личный архив героини.
