На сайте одной из самых популярных газет Великобритании The Guardian вышла рецензия на беларуско-израильский фильм Stork of Hope («Аист надежды»). «Этот фильм, переполненный клише, чрезмерно сентиментальный и лишенный исторической достоверности, является актом националистического самоуспокоения», – считает автор.
А что за фильм?
Фильм «Аист надежды» (2024) – беларуско-израильская военная драма режиссера Александра Франскевича-Лайе. Действие разворачивается в период Второй мировой войны. В Минске два брата-еврея, Илья и Саша, теряют своих родителей. Единственное, что у них сохраняется, – это семейная фотография. Сироты разрывают снимок на две половинки, оставляя каждому по кусочку на память о маме и папе.
Вскоре после этого война разлучает и самих братьев. Старшего, Илью, спасает супружеская пара, Ганна и Василий. Они дают мальчику новое имя Стасик и, рискуя своими жизнями, укрывают его от нацистов в своем доме.
Спустя годы Илья воссоединяется с Сашей в Израиле и узнаёт от брата, с какими испытаниями ему пришлось столкнуться за это время.
Чем не понравился фильм кинокритику из The Guardian?
Сначала Лесли Фельперин, автор рецензии, пересказывает сюжет фильма и высказывает мнение, что «эта израильско-белорусская копродукция настолько чрезмерно сентиментальна, переполнена клише и, возможно, лицемерна, учитывая ее происхождение, что ее нелегко терпеть».
Скриншот: Theguardian.com.
Автор рецензии считает, что в фильме «есть несколько беларусов, которые на стороне нацистов, и партизаны, <...> но в целом фильм рисует очень неисторический, чрезмерно лестный портрет обычных беларусов, которые в основном стремятся помочь этим бедным осиротевшим еврейским детям, даже если они рискуют быть убитыми сами».
Что значит «чрезмерно лестный», автор не поясняет напрямую, однако заканчивает рецензию многозначительно: «В том, как этот фильм изображает местных жителей как совершенно святых, есть некоторая серьезная националистическая самоутешительность (nationalist self-soothing), которая, учитывая нынешний союз Беларуси с Путиным, действительно отталкивает».
Что значит «националистическая самоутешительность» беларусов? И при чем тут «союз Беларуси с Путиным»?
CityDog.io попросил беларуского историка (спикер пожелал остаться анонимным) порассуждать, что имел в виду автор рецензии.
– Наверное, автор хочет сказать, что беларусы должны жить с чувством вины за Холокост. А действительно ли должны? На территории Беларуси в 1940-е нацисты убили сотни тысяч евреев – не только местных, но и специально привезенных для уничтожения из Западной Европы. Но происходило ли это по воле и при активном участии беларусов? Дадим слово самим евреям, свидетелям событий.
Вот Гирш Смоляр, создатель подполья в Минском гетто и участник антифашистского партизанского движения: «Беларусы нам очень помогали, и прежде всего в спасении еврейских детей. Причем касалось это как тех <…>, кто выполнял инструкции общей организации сопротивления, так и тех, кто действовал самостоятельно. <…> Мы создали отдельную женскую группу, чтобы находить безопасные места для еврейских детей в беларуских семьях или в детских домах. <…> за короткое время передали в детские дома 70 маленьких геттовцев.
Надежный человек работал в отделе просвещения минской городской администрации. Мы договорились: если между 9 и 11 часами утра в 20-ю комнату управы будут приносить подброшенного или приводить беспризорного ребенка, это значит, что ребенок еврейский и его нужно спасти. <…> Помощь, которую мы получали от минчан-беларусов, нас очень радовала и поддерживала. Без нее мы не могли бы сделать и шага». (По изданию Smolar Hersh. The Minsk Ghetto. New York: Holocaust Library, 1989).
По данным израильской организации “Яд Вашем”, в Беларуси 683 человека были признаны Праведниками народов мира – то есть во время Второй мировой войны, рискуя жизнью, они спасали евреев от уничтожения.
В реальности беларусов, помогавших евреям, было намного больше. Но кто-то побаивался признаваться после войны, когда антисемитские кампании начал проводить Сталин. Кто-то просто не дожил. Кто-то не считал помощь соседям-евреям каким-то необычным поступком.
Перед войной в Беларуси жило около миллиона евреев, у беларусов через одного были близкие знакомые, и во время Холокоста они помогали им как могли – просто по-человечески. Это были тысячи мелких дел: кто-то вязал теплые носки и передавал в лес, кто-то тайно привез мешок муки, кто-то прятал вещи. Почти в каждой беларуской семье есть такая история, известная от бабушек и прабабушек. Поэтому сюжет фильма, хотя и не лишен мелодраматизма, вполне мог иметь документальную основу – почитайте истории праведников.
Конечно, бывало и другое. Кто-то поддавался пропаганде нацистов, которые пытались направить на евреев гнев и обиду людей за сталинские репрессии. Процент дураков и выродков есть у всех народов и во все времена. Но даже Вацлав Ивановский, бурмистр Минска во времена нацистской оккупации, приближенный к гауляйтеру Вильгельму Кубе, по свидетельству историка Юрия Туронка, «поручил своей дочери Анне вывезти из Вильни в Лебедку двух женщин еврейского происхождения – Эмму Альтберг и ее сестру Марию Арнольд. <…> В 1979 г. Мария с благодарностью вспоминала эти заботы В. Ивановского, которые спасли ее и сестру от гетто и смерти».
Возможно, у автора рецензии иной семейный опыт, другая травма, нанесенная предкам в 1940-е на беларуской земле. Но в целом обвинять белорусов 1940-х в антисемитизме – это такой же абсурд, как обвинять сегодняшних в поддержке Путина.
И здесь уже проявляется не просто неосведомленность автора, а лень и непрофессионализм. Ведь было бы очень просто найти информацию о массовых протестах в Беларуси в 2022-м против российского нападения на Украину. О массовых задержаниях за акции солидарности с Украиной. По официальным данным МВД Беларуси, за антивоенные лозунги только в первые дни войны были задержаны 800 человек. Аресты были в Минске, Барановичах, Лиде, Докшицах, Гродно, Полоцке, Новополоцке, Жодино, Витебске, Светлогорске, Гомеле, Заславле, Могилеве, Бобруйске, Слуцке, Пинске, Копище, Сморгони, Жлобине, Бресте, Дзержинске.
Сотни, если не тысячи людей задержаны и осуждены по делу «Беларускага Гаюна» – за отслеживание передвижений российской военной техники по Беларуси.
Слышал ли вообще автор о массовых репрессиях в Беларуси в последние годы? Судя по тому, что он отождествляет позицию сегодняшней беларуской власти и беларуского народа, возможно, и не слышал.
Перепечатка материалов CityDog.io возможна только с письменного разрешения редакции. Подробности здесь.
Фото на обложке: Miracle Media.
